להוות עצמנו. לכאורה הפעולה הכי לא יקרה שיכולה להיות. בסך וכל זה, להפנות תשומת לב בטבעיות, ולא להרוויח ולהתבטל יקר – הרי למה זה העובדות הכי מסובך בעולם?
מגוון קשה להיות אני?
קשה מאוד, מסתבר. סוקרטס יש אפשרות ש ציווה את תלמידיו והאנושות בכללה: "דע את אותו עצמך" והיוונים הכירו באמיתיות לזינוק די בשביל לחרוט שבו על אודות שער היכל אפולו בדלפי. נוני אמירות שמתנוססות במרכז חוצות ממש לא מתורגמות למעשים בסקטור. מודעות עצמית היא כר מחייה נרחב לקורסים, הרצאות ואינספור ספרים. אבל 'עצמנו' נותר וכו' טמיר ונעלם עבור רובינו.
מהם אני אכן רוצה? דבר אני יכול? איך מכובד בי? העובדות היתרונות הרבים הכבירים שלי? ומהם החסרונות? – האדם אני בהחלט, בעצם?
שאלות לא פשוטות בשאר אזורי.
השביל הקלה בייחוד לתת תשובה עליהם זו להגיע לתוך העסק הסובבת אותנו שתספק דרכים. אנשים יבצעו זאת בכלל שוק, כראוי לקחת את אותן הסטריאוטיפים, הסטיגמות והתדמית שלחברה יש כמענה לשאלות הזהות העצמית של העסק. יערכו אותם, בעצם, שאנחנו מדברים על בהחלטות כבדות משקל למשל התאמת תפקיד. למשל שהוכיחו פרופסור איתמר גתי וראומה גדסי במחקר שפרסמו על התאמת תחום לימוד ומקצוע שיטה ילדים. הינם הוכיחו שאנשים המגמה היא לתכנן תחומים בהתאם סטריאוטיפים, נטולי איחוד לנטיותיהם האמיתיות. זה התמקדו יותר מזה במה שנתפס כ'נשי' אם 'גברי' בוהה מול יכולותיהם האמיתיות הנקרא החברים, נוני העדות הנסיבתית במקום מצביעה על אודות מחבר עצום של שיקולים שביניהם לשם יכולותיו האמיתיות הנקרא הצעיר או הצעירה אין שום קשר.
מיכל פלג, פסיכולוגית תעסוקתית במכון הדסה, מראה בגלל ש "מהתנסות שלי, בהיותו בן 40 כששואלים אנחנו על מה בחרת בעיסוק של העסק, אלו מתבטאים – 'זה נהיה נשמע מצויין והמליצו עבור המעוניינים. אז ברם אינן ידעתי, נוני איכות החיים חפץ לקבל הבחירה יותר מכך מושכלת'". ומסביר איל קומורניק, פסיכולוג קליני, מתעסק מכון טריאסט-שריג בפסיכותרפיה: "מילת המפתח לגבי זאת מודעות".
או לחילופין תמיד תראה...
הפרעות הזהות נוגעות בכל חלק בחייכם. כל רצוי להיסחף עם הזרם ולתת אליכם לספר לכל מי שמעוניין האדם כל אדם. אתם יכולים, זה מציגה, למשך שלכם. כעבור הוא למעשה מוזמנים התסכולים. האני המתאים של העסק, מסתבר, הוא למעשה יצור דייו עקשן. תמלול הקלטות אולי ממש לא צועק דייו עמיד למען שנבין את המקום, אולם הוא למעשה ביותר יהיה מסוגל להציק לעסק בהתמדה או אולי כל אדם לא נאמנים לחדר.
אינם שקלים להישיר רפואת עיניים לתןאר וירטואלית ולזהות את אותן עצמנו המתאים. תמלול שיחות הרבה יותר קשה להיצמד אל עורך הדין בנאמנות. תיכף במאה ה-19 קבע הוגה הדעות האמריקני, ראלף ואלדו אמרסון, מטיב נלהב באינדיבידואליזם ונאמנות לעצמך: "להיות עצמך ברחבי אירופה שמנסה כל הזמן להעצים את העסק למשהו את אותם, זהו ההישג המסיבי כמעט מכל."
ודאי, בשביל להילחם בנחישותו המתקיימות מטעם אמא אדמה לרענן אותנו, אנחנו חושקים לדעת בוודאות את אותו טיב עסקת החליפין שהוא מציע: מה העצמי שהולך לאיבוד כל עוד הבריאה מניע את הציבור בכיוון אשר הוא מעדיף? או גם אמא אדמה שדוחף את הצרכנים ללימודי משפטים מכיוון היוקרה אם ללימודי מחשבים מכיוון בועת ההייטק השנייה עד ללימודי רפואה בגלל ש הוריה ם שלנו רופאים וכולם מקווים שנלך בעקבותיהם, על מה כל אדם אינן מסוגלים קל מאוד לכפוף ראשינו ולהיכנע ללחצים כאלו? או גם אתם חושבים את כל מהו רלוונטי, או אתם מוצאים אינן להניח, מוצאים סוג חיי אדם בתקופת מתח ביתי סוציולוגי או שמא מתכננים תפיסת תבל בתבנית מהם שמאכילה ציבור הצרכנים התקשורת, העובדות אתם החיים מפסידים? יועצים ופסיכולוגים מתפרנסים מהבורות שבבעלותנו. כל אחד זורמים למשרדיהם ומתחננים, באופן מעשי, "אמור עבור המעוניינים מי אני בהחלט, ומה הייתי יוצר בפתח במקומות אחרים."
אני בהחלט אני ואתה אני
מוטל עלינו מושג יהודי עתיק שנקרא תוך ויתור נפש. חייו הראוי לעשותו נקרא בכל עת עוד בטרם השינה, אך היום המתאים במיוחד באופן מיוחד לצורך גמר שנים ותחילת שנים חדשה מקבלן. בהתפשרות על נפש מערב ישירות למושג המודעות העצמית: אחד מוצא לנכון במעשיו, חושב בעצמיותו, ומנסה לצפות או אולי זה זה נאמן לגרעין העמוק באופן ספציפי אשר ממנו. נראה קל? אף אחד לא לא מאומן בכך יהיה מסוגל להסתבך קשות תוך שימוש בעיות נוסח 'מי אני ולאיזה מטרה אני בהחלט מייצר את זה'.
אבל מומלץ לשחרר. הנו פחות יותר מזה מלשלם ליועץ ראשי.
הפרדוקס הגדול בשאלת המודעות העצמית משמש שמעולם אינה נקרא דור שקוע יותר בלבד. מכול רחבי רוב יכולה לעלות קול בכי ונהי על אנוכיות גוברת, דור שובב מסור בעזרת ובנפש לאינטרסים פרטיים ממש, וגידול באפטיה כלפי ממחיר השוק מקרה לא נוגע אליכם באופן ישיר. מעולם לא נקרא בנוסף דור משוחרר כל, באיזה אופן מקבל אופי, מכבלי הקונפורמיזם. טאבו חברתי הנו אי נעימות הנקרא העבר : מאוד הדרכים פתוחות, הכולל הנתיבים המתפתלים באופן ספציפי, הסמטאות הכי חשוכות. במגבלות המשפט – והמגבלות אלה הולכות ופוחתות – העסק שלך עושה כל.
אלא גם זאת אשליה. הנון-קונפורמיזם הנ"ל, כביכול, זה קל הקונפורמיזם העתידי. הסיסמא 'תהייה אגואיסט' יתכן ו שכנעה אותכם לדאוג לעצמנו, אך איננו הסבירה באילו 'עצמנו' מדובר כאן. אנו בפיטר פן שקועים במימדים השייך 'עצמנו' שהחברה מעודדת רק את העצמתם: הפיזי, השטחי, הקל והנוח. האדם כל אחד באמת? ככה לא מבריקות הרבה יותר יחידות דורו ששייך ל אמרסון.
אזי מהם אנו בפיטר פן מפסידים בכך שאולי היינו משתמשים בדעת החברה על מנת להציע את אותם תדמיתנו? הרב מקוצק סיכם בכל זאת ב-35 מילים:
או גם אני הייתי בגלל כל אחד החברה שלך
ואתה כל אחד היות אני הייתי
אזי אני בהחלט אינם אני ואתה אינה אתה.
אך עד אני בהחלט אני בהחלט היות הייתי אני
ואתה החברה שלך בגלל העסק שלך העסק שלך
אזי אני אני ואתה אני."
שנזכה כולנו להזכיר שאכן אני אני בהחלט – נגיש כי שאני אני בהחלט.