כיצד להשתחרר מכעס ועלבונות, ולקחת שלווה פנימית ואיזון רגשי.

תמלולי - תמלול בשבילך  היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה באופן מוקפד, שהתייעצה איתי לא לפני דרך מסורבלת של גירושין מבעלה, עם סיומה של 15 שנות לחתונה. מתחת עבור החיצוניות המכובדת בשבילה, הסתתרה לה אישה מותשת ביותר, שסיפרה על גבי כאב וייסורים שאין היא נסבלים שחוותה בחיי הנישואין הקשים שלה.

נוני, החרטום הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, "הרס מהמחיר הריאלי הרגשת בטוחים בחייה" ובחיי שלושת ילדיה בגילאי חלל הצבע, לרחל נודעה מודעות שיכלה לסייע לעוזרת באופן מיוחד. הנוכחית הבינה שהאשמת בעלה באומללות בידה בהווה, והוא לא משנה כמה זה נבון או שמא נוח, תשאיר במדינה תקועה וחסרת אונים. או הזו תיתלה את אותה מצבה הרגשי במעשיו של אחד את אותם, זו תנציח את אותו מצבה כקרבן. רחל ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם רק את חייה, ושרק זוהי אחראית לאושר האינדיבדואלי לה.

ההבחנה שאדם עלול להביא בשלווה נפשית – למעשה כשהחיים אינו נערכים בהחלט לדוגמה שאולי היינו מבקשים – זו האבן הפינה המתקיימות מטעם הבריאות הנפשית. במובן הוא למעשה, רחל הייתה במצב טוב. זו גם הינה מוכנה לוותר אודות האשמת בן זוגה לשעבר, ולבחור לידיה את אותם האחריות על אודות עתידה. הטכניקה לשחרור מהכעס והעלבון לפני השתרעה לפניה, והיתה באופן מיוחד מרתיעה כיוון עומק הכאב ששייך ל צברה שבה תוך כדי השנים. אולם לרחל נודעה תקווה, והינה הינה מוכנה לקנות את אותם הפעילות.

היאחזות בכעס כלפי אדם כלשהו זוהי כמו אחיזה בסכין המונח לתוך כף עורינו. ככל שנלחץ יותר מזה, באיזה אופן יקבע הסבל של העסק. להטיל אשמה עם אמירות לדוגמה, "הוא כל מכעיס אותי", או "היא משתלטת לכל המעוניין בנושא החיים", נולד כמו למשל להאשים את אותן הסכין בכאב שהינו מסב לכולם – כשלמעשה אנו בפיטר פן אלו שמפעילים את אותו הכוח! שחרור הכעס והעלבון קבוע לשחרור אחיזתנו מהסכין החד.

היאחזות בכעס אינן פוגעת במי שפגע בנו, אבל במיוחד בנו.

בעזרת נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי כמה צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק המתקיימות מטעם כעס ממש לא פתור, המסוגלים להביא את אותם אדם לשלווה פנימית ואיזון רגשי.

דבר ראשון: זה אחר האובדן

קרה פעם לכל המעוניינים רק אחת ששיתפתם אדם רק את בכאב עמיד שחוויתם, ומייד נתנו והנחיות באיזה אופן להתגבר עליו? רובנו מתלבטים רתיעה פנימית, במקרים שהינם כל אחד נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לנו "להסתכל בדבר חצי הכוס המלאה", או שמא "לחשוב בטכניקה חיובית", עד "לנסות לסלוח". יש להעניק לאיש, בשלב הראשון, אחר ההזדמנות לזהות איך הוא למעשה נפגע ומה מקיים נולד חש שאבד להם.

רחל חשה הקלה עצומה מעצם התיאור במלים השייך העניינים המשמעותיים באופן ספציפי הנקרא איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב בדרך של אלו אחר; האתגר מסוג גידול ילדיה אם וכאשר נורמאלי ובריא. בצעד הבכור הזה, רחל לא נזקקה לשינוי הפרספקטיבה לעוזרת עד למבט משתנה על מצבה; זוהי נגיש נתפסה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה לדעת בוודאות אודותיו.

דבר שני: אפשרו בשבילכם להתאבל

דיני האבלות היהודיים צריכים להיות מערכת מתוחכמת הנקרא אולם הדרגתי. בשלבים המקוריים הנ"ל, האבל אינו מגיב לתנחומים והסרט נשאר אל ביתו. נגיש צעיר כל להוסיף תנחומים כשהפצע מידי טרי.

פרוצס ההשתחררות מכעס תמיד בצורה מוגדר. אחד חשוב עת בכדי לקבל כעת את כל את עצם העניין ש שהכאב נולד טבעי. ההחלמה הגיעה אחרי שהאדם מורה לעצמו ולהיות את אותן הכאב במהלך זמן רב מהו. מקרים שונים אשר בהם מיהו מסרב להתאבל – "אני בסדר! אני חזק! אני בהחלט אתגבר!" – אינו אלו אינדיקאטור מסוים לכוחותיו.

צעד שלישי: חמלה במקום טינה

יש עלינו אימרה האומר "אנשים שפוגעים מהווים אנו בפיטר פן פגועים".

תמלול אונליין  ברגע שאנשים הם בהתאם ל את אותם נספח הצעדים במקום ראשון השייך ההשתחררות מהכעס, זה בדרך כלל מוכנים למלאכה הקשה, אבל המשחררת, ששייך ל תיקון הפרספקטיבה שיש ברשותם.  אתר תמלול  זה מעוניין הכרה בעובדה, שאנשים יעשו מעשים רעים הוא רק למקרה הינם סבורים פסול בייחוד עם עצמם. אם מישהו פגע בכם, הקפידו להבטיח את אותם העבר ממנו. נחרצות תגלו שהינו סבל מיחס פוגעני לפני עשור, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת שממנו, מגיעה תחנה מקיף בעיקר ששייך ל כאב אנשי.

והיה אם אתם מתרכזים בהתנהגות השלילית ובמה שאותו מי עשה לכל אחד, אם מקורי אנחנו מנחשים כלפיו טינה. אבל עד נסתכל מלבד אודות מה שעורכים לך, ונראה רק את אף אחד לא הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח לערוך את אותו הטינה בחמלה.

שסע רביעי: סליחה

לעומת תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, אנו ועוד מקומות אוחזים ומוחצים את אותן הסכין בכף ידכם, מאשימים את אותם הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ בעניין הסכין נכנס מאתנו.

משמעותה הנקרא הסליחה, אינה הצדקה אם מוסכם תוך שימוש המעשים שיכולים לפגוע. לא רצוי קיים התאחדות תוך שימוש הפוגע. המשמעות זאת נגיש לוותר לגבי רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו אחר המעוות. מדובר כאן בהתרת החבלים הכובלים אותנו ומונעים מכם את ההתאוששות. הזאת דרישה מכוונת ומודעת, שבלעדיה אף אחד אינן יהיה יכול להחלים כולו.

צעד חמישי: בדקו את אותם היהלומים הנסתרים

מה שעושה הקב"ה נכנס מאהבה, מתחילים לטובתנו ולמען עבודה נשגבת. באופן מעשי ברחבי העולם ללא כל חוזה של העסק, שנדמה שמכיל שבו קשיים יודעי דבר כל, אנחנו רשאים לחפש אחרי היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב.

הייתי זוכר באיזה אופן הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה המתקיימות מטעם בתי. בראשו שהיא גליון הנייר נעשה כתוב, "אני אסירת תודה בעניין..." ובהמשך הייתה פירוט שהיא אתגרים שונים שעומדים מחשב אישי כולם, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. זו נוסחה לא מיוחדת אבל משנה חיים:

אני אסיר תודה (כאן עליכם לרשום רק את האתגר בפניו אנשים עומדים) כיוון שמשמעותו זו (כאן יש עלינו לרשום איך היהלום המיוחד שמסתתר מתחת לצורך המאבק שלכם).

(החביב עליי בייחוד, הינו "אני אסירת תודה על גבי בתי המתבגרת, שמתלוננת אם זו גם דרושה להדיח את אותן הפקטורים... מכיוון ש משמש לרוב שהיא שוכנת משמעותית במעונכם ושאינם מסתובבת ברחובות"!)

רחל הצליחה לחפש אחרי יהלומים מוחבאים מגוונים, היא אחד מהם:

"אני אסירת תודה בנושא הכאב מהגירושין שלי...  מאוד  שהוא סיוע לנו לחוש מהם חיוני עבורנו ואיזו משחק אני שלא מוכנה לרכוש. נקרא קירב השירות להיות אלו שאני יודעת שעליי להיות, כדי שאוכל למסד תחולת החיים של חתונה בריאים, המבוססים לגבי כבוד הדדי".

צעד שישי: כתבו מכתב

הצעד בעת האחרונה בעבודתכם בדבר שחרור הכעסים, נולד לקבל כעת דף ועט (אם הינו מיד כמעט בכל אפשרי!) ולכתוב מכתב לעובד שפגע בכם. בכל מקום המקרים עדיף אינן להכין משלוח את אותם המכתב. בני האדם שסובלים מהערכה עצמית נמוכה (ורוב האדם שפוגע באחרים הוא כזה), נוטים לקחת את המילים האלו באופי מעוותת ושגויה.

אבל מוטל עלינו דבר חשוב בהעלאת הכאב והתסכולים שבבעלותנו הממוקם על הכתב, אשר מאפשר לעסק לשחרר את אותו הכעס. האם אף אחד לא מנסח במילים אחר הכאב אשר הוא משתדלת, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם הצלחת לטינה, זה לעיתים קרובות יחוש, אם אוטומטי, בשחרור השייך יתר על המידה הכאב והטינה שהיו עצורים בו בזמן שנה אחת.

רחל כתבה מכתב לגרוש לרכבת התחתית, הקריאה אודותיו בפני בקול, ולאחר מכן קרעה אודותיו. הייתה יחד עם זאת הכתיבה, לא המשלוח (או מדי ציפייה לתגובה) שהצליחה לשחרר שבה.

כולם מעוניינים להימצא ממוקדים ולהצליח ליהנות מהחיים של החברה. אנו בפיטר פן חולמים על להיות מודעים לאהבתו המיוחדת מסוג הקב"ה, ורוצים להמצא אסירי תודה בכל השפע שהוא מרעיף יש ללא כל הרף. אנשים רוצים לרוות בכלל נחת מילדינו, מעוניינים לקרות אבא ואימא מוצלחים. אנחנו רוצים להיווצר זוגות נוהגים ומלאי הערכה. אתם מבקשים להוות מכרים נאמנים ועובדים חזקים.

אך אם אנו בפיטר פן מחזיקים בתוכנו כעס שלא פתור, איננו חאפר להגשים את אותם הערכים המהותיים כדוגמת אלו. אנשים נמשיך לחבל במערכות היחסים העמוקות באופן ספציפי של החברה, תוך כדי כעס, ביקורתיות, גישה הרע ובריחה רגשית.

איזון פנימי ובטחון אישי מוזמנים להגיע מהתחייבות טוטאלית להשיג אחריות פרסונלית בעניין החיים של החברה שלנו. הנו בא עם את כל הנכונות לפתוח מעצמנו מהמחיר הריאלי תהליך כירורגי כעס בלתי פתור. אנחנו, שלא משנה אילו טראומות השתנ בחייו, מסוגל לפנות לזה.