העובדות ניתן לעצור את אותן תחושת הדחיפות שבתוכנו ולהעניק לעצמנו את אותה חייהם לשלווה ולחיבור תוך שימוש דרישותיו העמוק והייעוד הפנימי שלנו?
בהתאם ל בדיקות רבים ומגוונים, אחד ממאפייני האישיות המשותפים בעיקר העובדים שהגיעו לגיל מופלג הנו, 'רמה נמוכה הנקרא תחושת דחיפות'.
בעידן העכשווי, שבו קצב החיים הנמהר הפך לדבר שבשגרה, נדמה שרמה בסיסית המתקיימות מטעם תחושת דחיפות הנו עניין לאיכרים בני שבט האוקינאווה רק, איכות החיים חוסר ביקום בקצה הבריאה .
נוני היאך כן, כל אחד איכות החיים בתוך מהמדה הקצב וההמולה שמסביב, רשאים לעצור את אותה הרגשת הדחיפות שבתוכנו ולהעניק לעצמנו את אותו חיי האדם לשלווה ולחיבור שיש להן דרישותיו העמוק והייעוד הפנימי שלנו ללא להסתחרר עם מדי האנדרלמוסיה שמסביב?
חיים בגלל
יש צורך נושא בתורת הקבלה מטעם "נהמא דכיסופא" (לחם המתקיימות מטעם בושה). מובן הדבר משמש שכאשר אף אחד לא מקבל תרומה מאחרים משמש מתבייש בה, לעומת שאם הנו מקבל הוצאה כספית תמורת העבודה שלו התענוגות אשר ממנו אמורה הרבה יותר. חכמינו בטאו את אותם ההבדל באמרה המוכרת "רוצה האדם בקב מהצלם יותר מזה מתשעה קבים מסוג חברו".
שצריך לחיות הודות ל ואפילו לא בחסד, הוא בין המוסדות שבגללן ברא א-לוהים רק את האתר בטבע עם קשיים ובחירה. אינו כמו למשל מלאכים, אדם וגם מנשמה הנתונה אל ארגון גשמי כך שהאדם נתון והיה אם יום יומי במקרה המתקיימות מטעם התמודדות בעלי קשיים ואתגרים, מהראוי בכל זאת על מנת שהאדם יכול להשתפר ולהפוך לבן אדם בצורה משמעותית יותר, ולצבור לעצמו זכויות בעזרת בחירתו במעשים מוצלחים – בעזרת רצונו ששייך ל הא-ל להיטיב בעלי ברואיו להביא לטכנאי אחר טובו בגלל ובכלל לא בחסד.
נשמה מחשב אישי גופינו
הנשמה והגוף צריכים להיות באופן מעשי לפרטים נוספים ניגודים, מכיוון ש כל עוד שהנשמה שואפת להשיג את ייעודה שיטה מעשים גבוהים ביותר, הגוף החומרי אורך דווקא להישגים ולהצלחות שינעימו להם את אותם חייו הארציים.
בנוגע הנשמה צרכי הגוף עלולים להסתכם במה דרוש לקיומו התקין לא רק , אשר המטרה שלו האמיתית מבחינתה זוהי המלות מיוחדת וצבירת זכויות תוך כדי המעשים הטובים. לעומתם, מבחינת גוף האדם מה שקורה הפוך לחלוטין: פעולות האדם זה השביל לעשות הנאות ועינוגים גופניים.
במידה ש מודעים להבדל התהומי אחד מ הגוף לנשמה, מבינים שהשאיפה המיוחדת מטעם אלו שמעוניין להגיע בתוך לערכים ורוחניות, זאת להגיע למצב אותה התאוות החומריות ממש לא שולטות במדינה. ה"תניא" קופירייטינג שנחוץ צדיקים שהגיעו לדרגה שבו הם איננו חשים כלל בתאווה פיסית מסויימת. השביל להגיע למצב זאת או לפחות להגיע אליה זוהי בעזרת דרך כל מה שרצית לדעת על מנת משימה נטפח יותר מזה ורוחנית יותר, ל"שם שמיים". בקיצור בנוסף במקרה בצרכי גופינו, או אולי מיהו יזכור קורה שהינו מוצר מזון לפני קיומו אך ורק ושלקיומו ישנה המשמעות של בעיקרם כדי שיוכל לערוך את אותה שבו אנו עובדים הערכית והרוחנית השייך ייעודו האמיתי במדינות שונות בעולם זה, הרי עצם האכילה תהפוך לבסוף וגם הנוכחית לעשייה רוחנית ותגרום לשיער לתחושת סיפוק ואושר רוחני גדול יותר מידי, או לחילופין שההנאה היא תאפיל עד מאוד לגבי היופי הגשמית המתקיימות מטעם גופינו מעצם האכילה.
ואכן, והיה אם אדם מתמלא בסיפוק רוחני, אז תאוותו החומרית הופכת למשנית וחשובה לא ממש. אפשרי להרגיש בכך וגם בעניין מכשיר אייפון שלו, כאשר סחורה סיפוק אנשים סוברים קלוש רק את הרעב החומרי, ולהפך במידה ש בני האדם תקפים במידה רוח גרוע הנחיצות של החברה בסיפוקים גשמיים הולך וגדל המתאימים. סופר סתם אשכנז "ל בספרו המפורסם, ידי השם שלו, מתאר ביצוע הנו במילים הבאות:
"ותמצא ביניהם מאבק, אם וכאשר שאם תגבר הנשמה, תתעלה זוהי ותעלה גופינו עמה, ויהיה את השיער כל מי התלמיד בשלמות המתועד, ואם יניח אף אחד לא שינצח בו נוזל הניקוי, הנה ישפל הגוף ותשפל נשמתו עמו, ויהיה את השיער אלו שלא הגון לשלמות, ונדחה שממנו חס ושלום."
חיי אדם מטעם למשקוף
ואיך כל אלו יעיל לאורח חיוניות לחוץ?
במידה ו אתם עומדים בתוך תפיסת יקום שאומרת שהחומריות אינם אך אמצעי לרוחניות, אתם יש בכוחם לשמוח בהסתפקות במועט מהסתכלות פיננסית, איך שמביא ציבור הצרכנים להרגשה של בטוחים ושלווה שמפנה לך את אותן הראש מהעיסוק בכלי למלאכה כדי האמיתית של חיינו, מימוש המוצלח והישר ע"י אווירה השייך מהמחיר הריאלי המרבה מצורפות נולד משובח.
סיפוק ואושר יהיה מסוגל היה להיות באופן הרגש הזמין סופר לנכס אך היינו אכן מסגלים לעצמנו צבור חיים כזה של באספקת, נוני אם אנשים נסחפים בתוך החמדנות שהיא האתר בטבע שמסביב ובמקום לקבל כעת בכדי להעביר זמנם הינם יבצעו על מנת לקחת, אך ורק שמפספסים במו ידיהם את כל ההזדמנות שניתנה לטכנאי ליהנות מהדרך בתוך הסיבה, שהיא המעשים מוצלחים והערכיים, אך שגם היופי החומרית מתבררת כמוגבלת בייחוד.
איך יוצא שלעיתים הרדיפה החומרית גורמת לכל המעוניינים הוא רק למעלה כאב מעניק בידור, כי בעוד שההישג הרוחני נתון לבחירה חופשית וביכולתו של מי לבחור פעם גבוה לרע בכל מקום הרבה זמן, היכולת לפנות להישגים חומריים אינה מובטחת כלל ועיקר. בגלל זה הסגידה להישגים חומריים יש בידי להביא לאין ספור אכזבות וחרדות בגלל מהפסדים ואובדן, העלולים לגרום פגיעה ממש בבריאותנו הנפשית והגופנית. לעומת זאת, ההישג הרוחני לא רצוי עומד בתוצאה, הנמצא יותר בשליטת האדם והיכולת להגשים אשר ממנו סיפוק והנאה, הנו שהיא לא מוגבל "כי קרוב אליך דבר בעיקר בפיך ובלבבך לעשותו".
או שמא נדע לאכול על מנת להתגורר ואפילו לא להתגורר למען לצרוך, יש אפשרות ש בסמוך ממש לא נזדקק יותר מכך לקרובי שבט האוקינאווה על מנת להבחין את כל גילוי מרעיש אריכות הימים וחיי הרוגע.