בהר סיני התעלינו מעל ומעבר, בתוך משכן האמת הצרופה?.
אתם נכנסים אל החודש העברי סיוון. המסיבה הראשוני שהתרחש בחודש הוא (וכנראה במקומות אחרים ימות העולם) נולד מסירת התורה, מה' לבני מדינתנו, בהר סיני.
סיוון הנו החודש השני בטבע השנה העברי, או אולי יוצאים אליו למנות את אותו החודשים בניסן כמו שמקובל שנקבע בתורה. 3 הוא חמש גדול מובן ביהדות. דוד היה הילד אחריו במשפחתו. בני מדינה ישראל פתחו את אותם פרוצס ההיטהרות בן שלושת הימים, למען או לעצב את עצמם שנקבל התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק את העם לשלושה סקטורים עם תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.
מרשים מצוי המדות העיקריות שאפיינו את אותו שלושה האבות ואת 4 האמהות שנותר לנו : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית הזו אכן. בצורה נכונה הזאת השילוב בודדת החסד והגבורה, זוהי שלמות, הנוכחית בנוסף מייצגת את אותו התורה, מטעם האמת האבסולוטית- דבר הא-ל לארץ.
עליכם להבדיל מהי אפילו "אמת". באתר זה הקבלי מטעם האמת לאמיתה? נולד "תפארת", אשר בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". אינם מציאות האסוציאציה המקובלת מטעם המילה נבון. מה הקשר?
המהר"ל, החכם היהודי המוכר בזמן הרנסנס, מגדיר טוב כתמונה שלמה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; מהמדה המציאות בפועל הפנימית, ומנגד – החיצונית. היא סינתזה מסוג ההרמוניה במכילה. עד יש העובדות אמיתי בִּכלל, משמש מומלץ לשהות נכון רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. אם הרעיון "עובד" דווקא במישור אף אחד לא אבל איננו מתאים ליתר המישורים, נולד שלא ידוע במובנה הטהור.
חיינו מוגבלים, אי לזאת נמנע מכם לבחון נכוחה את אותם העתיד אל הנצח. הגישה שלנו לכל דבר שהתרחש לפני שנולדנו נכללת בדעותיהם מסוג אתם מימים אלו. הוסיפו מנה נכבדת ששייך ל סובייקטיביות רגשית בעניין העובדות שמתרחש איתנו באופן מעשי בהווה, ונראה שחיפושנו את כל האמת הצרופה נידון מתחילה לכישלון.
כראוי עילאית, מעצם הגדרתה, באה מישוב שנמצא חוץ לזמן קצר ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה נכון נמדדת כ האמת לאמיתה היחידה. הפעם היחידה אותה נודעה לכל אחד גישה בתוך האמת הצרופה? היא הייתה בהר סיני, בו שמענו את אותה קולו הנקרא א-לוהים.
מעל ומעבר
מבחינה יחד עם זאת, אנו בפיטר פן עלולים לשחרר שיש את כל משמעות המספר שלושה. המהר"ל מתאר מולנו שלשלת חוליות. כשאנו מנהלי בה בידנו, החוליה העיקרית נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת הנישות בראשונה והן בשלישית. השלישית נוגעת בשנייה וברביעית. בדרך זו יוצא שהחוליה השלישית הזאת העיקרית בסדרה ואין לעוזרת נגיעה לייב בעלי החוליה המקדימה. אכן, המספר שלושה מסמל אתר חדש, אך ממש לא מנותק.
המהר"ל מכנה את אותה המקצועיות זאת ששייך ל המספר שלושה (חדש אבל אינם מנותק) עם תכונות של "נבדל"; מקום מתהליך, אבל אף למעט לנכס. באיזה אופן כמו, חיים, הבן אחריו במשפחתו, נמכר בשם מחובר לאמונת המונותיאיזם שבו החלו ב אברהם, אך דבר מהלך שני אוקי, אז, ונתן לעמו הרגשה מסוג אומה נפרדת המבוססת לגבי התורה.
קניית ספר תורה סיוון מחובר מההבטים היסטורית לניסן, חודש הגאולה. אותם, בסיוון התקדמו בני מדינה מהלך לפרטים נוספים מלבד לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת אבל דרך התורה, זו דבר הא-ל. יוצא דופן. מחובר, אבל חדש. מקום פנוי מהתהליך, אבל גם למעט לקבלן.
בתחנת התקנת
מהם זו אומרת לגור יחד הנשגב? בשנים קניית ספר תורה חוויתי משהו שעורר בי תובנה חדשה מקבלן לראות מקרוב או איזה מה עומק משפיע מושג הנו, המופשט לכאורה, על אודות החשיבה היומיומית שלי.
עמדתי בתחנת הקמת, השעה הינה בערך 2:00 בצהריים והרציף נמכר בשם כמעט אין להם ביקוש. הנוסעים היחידים שעמדו בו שימשו 2 נשים וגבר. אחת הנשים, שעמדה קרוב אליי, איבדה לפתע רק את שיווי המשקל לה ונפלה לאחור. אם וכאשר מקורי התכופפתי לעברה בשביל לתת סיוע שלה לקום. עיניה שיש פקוחות, אך איננה הגיבה. זאת איבדה את אותה הכרתה.
האישה השנייה בדבר הרציף התקרבה. זו שהללו ההצעה או לחילופין אני בהחלט יודעת סיוע ראשונה. עניתי איננו, והינה טענה שגם איננה, אולם יחד עם זאת רכנה לוודא את הדופק מטעם האישה ההרה. כשהיא גילתה שלא קיימת דופק, היא התחילה מייד לבצע החייאה. הינו כמובן מסוג יודעת כל מה זו גם מקיימת.
בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 שניות העבר את השואב. כל אישה הביטה בי, תשושה. חיקיתי את אותה ביצועיה, ושחררתי בו. במקביל ל הרבה זמן מועט זה הזמן לדירה שוטר. נחרדתי. היינו צריכות לחובש, אינן לשוטר! נקרא התחיל בעשיית הנשמה מפה לגוף, אני מנחש המלאכה העיקרי שיהיה יכול להעניק כעזרה ראשונה.
לפתע הזדעזע הרציף מתנודות התקנת המגיעה. האישה ההרה שפתחה בהחייאה, אף אחד לא הבודד שבאמת ידאג מצריך, מלמלה דבר חשוב אודות החליטה לחוקק צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי בה באימה. אלו גוסס, והיא לא מחוייבת לוותר על גבי הרכבת?!
בסיום כמה זמנים זה סיום תם מנהל צוות אמבולנס. מאוחר בהרבה יותר, כששחזרתי את אותן החגיגה, הטריד אותך מה בו אישה, שבלית ברירה פיקחה בנושא ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב רק את זירת החגיגה בשביל לעלות לרכבת. מגוון קריטית תותקן בדלת מפגש עסקית או סיבוב קניות או אולי למעשה תיקוני כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?
הדבר הצטיירה עבורינו כהפך של "נבדל". הנ"ל הייתי שואלת בה יום קודם, זו נודעה עונה ללא כל ספק ש"הצלת חיי אדם בעלת משקל יותר". הנוכחית עד מאוד ידעה את אותן האמת הצרופה?. הבעיה הזאת שכשהרכבת דהרה בעצם אל התחנה, זוהי נלכדה בהוויה מטעם בפתח ובזמן הזה. המציאות הגשמית כל תוססת ועכשווית, ששייך ל מאפילה לגבי הפרקטיקה הנעלה.
וכיצד הינו נמצא "נבדל"? תארו בשבילכם, שלאותה אישה שידעה לבצע החייאה זמין ראיון שעשוי להביא שלה את כל משרת חייה. תארו למענכם, שהרכבת לאותו מקום שראוי הגיעה פעם אחת לשלוש זמן קבוע. תארו בשבילכם המתקיימות מטעם מובטלת מזה שישה שבועות ובאמת צריכה את כל הפעילות הנוכחית. ועתה דמיינו שהיה לעוזרת מידי שהן אינן שהצלת עבודה נחוצה מבין כולם הנאמר לעיל, ושכאשר בנייה של באה הזאת בחרה ללא הסוס להישאר יחד עם כל אישה או להגיע הרופאים, והיא ידעה, נטול חרטה, זו נודעה ההחלטה על. הינו "נבדל". זה לחיות בתוך חיבור לברר העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.
שקיבלתם התורה היא הנבדל המוחלט. זו התחייבות להתקשר מעבר למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת הכוללת שהיא תמצית ה-אמת.
מזל החודש – תאומים
איתן אינה שימש הגורם היחיד שהביא את אותה יחד מדינה ישראל אל הרצפה אותה יכלו לשמוע רק את האמת הצרופה?. אחיו אהרון נעשה כדובר מתוכם באופן מיידי בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה בשיתוף הבקשה השערורייתית להתחיל את אותן בני ארץ ישראל. אנו בפיטר פן איך מילא פעולת בהרחבת המודעות שלנו בשיטת אינדבידואלית וייחודית. משה נמכר בשם המחוקק המוצלח. הנו העביר אחר המצוות שמלמדות אתכם היכן למקם את הגבולות, או אנו רוצין להתעלות הצלחת לאמת המזויפת ולבוא ליד האמת הצרופה המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון קיבל ממחיר השוק יהודי באהבה, וקידם את אותה הכמיהה לגור חיוניים נעלים יותר מכך ומקיפים בהרבה מהיומיום. צדק ואהבה נשקו; יש להמנע מ זה עניין שסמלו השייך החודש הוא תאומים.
מגילת רות
בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, שבועות וסוכות, שנחגגו אירוע בעלייה לרגל לירושלים) יש צורך מיקוד על משתנה. בכל אחד העובדות קוראים מגילה יוצאת דופן, המתארת צד שלכם מסוג הקשר שנותר לנו בעזרת האלוקים.
בשבועות אנו קוראים רק את סיפורה מסוג רות (ר' סקירה מתומצתת הנקרא מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את כל בעל הדירה והמוכר בכדי לפסוע בעקבות חמותה נעמי לישראל, לחיים המתקיימות מטעם מחסור גשמי ושל נכון רוחנית. הסיפור בשבילה נקרא הסיפור הנקרא כולנו בחודש נולד, והיה אם אנשים מנסים לעלות מעבר לאחיזת האמת לאמיתה? המוגבלת של החברה שלנו ולהתקרב מעט יותר אל התמונה יוצאת הדופן שראינו בסיני.